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北方城市"7.15中元节"至关重要,伟创小编分享其核心文化!

中元节文化核心是孝;七月十五,道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节,民间俗称鬼节、七月半。但其实它真正的文化核心是“孝”不是“鬼”!
 
中元节配图
 
  根源/儒家孝文化汉民族自古就有迎四时之气的习俗,先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。同时汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗。七月原是小秋,作物成熟,讲究孝道的中国?#20439;?#28982;要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先。宋代孟元老《东京梦华录》卷一说:中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。这是受儒家思想的影响,儒家文化所谓鬼,即是先人。家族宗法制在西周确立之后,对中国的意识形态产生了极其深远的影响。随着对祖宗亡灵作用的美化,祖先崇拜日益渐胜,出?#33267;?#31072;祭、家祭、墓祭等多种多样的对祖先的祭祀形式。由于祭祖活动的经常化、祭祖形式的多样化、祭祖意识的普遍化,使得中国“鬼文化”带上了浓厚的家庭宗法“孝”的特色,体?#33267;?#21476;人“慎终追远”思想,使之显着区别于西方及其它地域的鬼文化。
  形成/道家经典与佛家传说道家经典三官崇拜道教的中元节既是道教的宗教节日,也是使之成为民俗节日。东汉时道教,定下三会五腊日,五腊日主要的内容是祭祀先祖。道教初起时有三官崇拜,即天官赐福、地官赦罪、水官解厄。地官所管为地府,七月十五,地官的生日,检验诸路鬼众的地府官自然成为人们出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂的固定节日。
  佛家传?#30340;?#36830;救母七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译,原义是解倒悬。传说佛的徒弟目连,苦於其母生前作恶,被罚下地狱深处,无由解脱,去问佛有什麽解救法门,佛告诉他,於僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧,可救鬼魂脱离地狱之苦。后来形成设斛食祭鬼的习俗。
  由于儒、释、道三教合流的日趋明显,民间将佛教的“盂兰盆会”与道教“中元地官节”与中国传统对祖先鬼魂崇拜融和在一起,形成了在民间成为最大的“鬼节”。例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动。
  而有些地方,在7月14日过,据说是因在宋朝末年,人们正准备过节的时候,元兵突然入侵,因此只好提前一天祭祀祖先,节日就这样提前了。
  发展/不断?#26377;?#21644;传承1魏晋南北朝十分盛行2唐朝宫廷内仍盛行盂兰盆会《唐六典》规定中上署七月十五进盂兰盆。武则天倡导佛教。
  3明清盛行于南方420?#20848;?0~40年代此时,中元节远比“七夕”、“清明”更热闹。人们仍保留了祭祖先、荐时食的习俗。抗战胜利后,各寺庙还曾为“抗战阵亡将士”普渡求福。
  520?#20848;?0~70年代被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化,一度被取缔。
  6?#27597;?#24320;放后传统节日回归,但中元节却被冷落了。
  72010年5月18日中国文化?#25239;?#24067;第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单,香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
  习俗/丰富多彩1祭祖民间相信祖先会在此时返回家中探望子孙,?#24066;?#31085;祖。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的排位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的排位请出来。祭拜时,按照辈分?#32479;?#24188;次序,给每位先人磕?#32602;?#20445;佑自己平安幸福。?#31361;?#26102;,烧纸烧钱物。现在祭祖仪式已经淡化,逐渐剔除了迷信色彩,保留祭祀形式,作为对祖先的缅怀?#22270;?#24565;。
  2中元普渡中元节是相当重要的民俗节日,人?#19988;?#37202;肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人?#20848;?#28216;玩的众家鬼魂,并祈求自己平安顺利。较为隆重者,甚至会请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟?#31119;?#20197;消弭死者亡魂的戾气。
  3祭祀土地七月十五,民间盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
  4放河灯人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。为鬼庆祝节日。不过人鬼有别,所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的?#20869;?#22320;狱,鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。
  今天的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。
  5面塑七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。这些面塑蒸熟以后,再经过五色着彩,看?#20808;?#26665;栩如生,每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑,已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
  6?#33073;?#33410;农历七月十五,还被称为“?#33073;?#33410;”。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小?#39309;?#36865;活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后,要追杀?#25353;?#20854;母的舅舅二郎神,二郎神为重修?#32622;?#20043;好和舅甥之谊,每年的七月十五都要给沉香送一对活羊,据说这是取二郎神?#32479;?#39321;之母“杨”姓的谐音,以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗,后来逐渐演变为送一对面羊。
  7放焰口中元节这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面?#38138;?#23376;、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户?#36861;?#25226;各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三?#20405;?#26071;,上书“盂兰盛会”、“?#20107;?#38376;开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师?#23391;?#24341;钟,带领座下众僧?#24515;?#21508;种咒语和真言。然后施?#24120;?#23558;一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
  8布田在中元节,有些地方有“布田”的习俗。即把点燃的香烛沿着门口的墙边遍插着,插得越多越好,象征秋收五谷丰登。
  洛阳网络公司结语不管怎么说,中元节文化虽与祭祀相关,但是其重要意义还是在于孝。
中元节核心文化
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